A Quinta Feira Santa ou da Paixão (no rito extraordinário) é a tradicional Maundy Thursday das comunidades de tradição anglo-saxónica - Maundy do latim mandatum, traduzido vulgarmente por mandamento(s) - tratando-se da solene comemoração da Instituição da Santa Eucaristia, sendo a mais antiga das observâncias da Semana Santa.
Em Roma várias cerimónias foram muito cedo acrescidas a esta celebração, nomeadamente a consagração dos santos óleos e a reconciliação dos penitentes.
O canon 24 do Concílio de Cartago dispensou os fiéis do jejum antes da comunhão na Quinta Feira Santa porque, neste dia, era usual tomar um banho e o banho era incompatível com o jejum. Santo Agostinho alude a este costume (Ep. cxviii ad Januarium, n. 7);
A Quinta Feira Santa era vivida com uma sucessão de celebrações com carácter festivo, o Baptismo dos neófitos, a reconciliação dos penitentes, a consagração dos santos óleos, o lava-pés, a Instituição da Sagrada Eucaristia e, devido a todas estas celebrações, o dia foi recebendo diferentes nomes, todos eles aludindo a uma ou a outra celebração.
Redditio Symboli era assim chamada porque antes de serem admitidos ao batismo, os catecúmenos tinham de recitar o credo de cor, na presença do Bispo ou de seu representante.
Pedilavium (lava-pés), cujos traços são encontrados nos ritos mais antigos, ocorriam em muitas igrejas na Quinta-feira Santa, o capitilavium (lavagem da cabeça) tinha tido lugar no Domingo de Ramos (Santo Agostinho, "Ep. Cxviii "cxix, e. 18).
Exomologesis e reconciliação dos penitentes: A carta do papa Inocêncio I a Decentius de Gubbio, testemunha que em Roma era costume na "quinta feria Pascha" absolver os penitentes dos seus pecados mortais e veniais, excepto em casos de doença grave que os mantivesse longe de igreja (Labbe, "Concilia" II col. 1247, Santo Ambrósio, "Ep. xxxiii ad Marcellinam"). Os penitentes ouvido a Missa pro paenitentium reconciliatione, a absolvição era dada antes do ofertório. O "Sacramentary" do Papa Gelásio contém um Ordo poenitentiam publicam agentibus (Muratori, "Liturgia romana Vetus", I, 548-551).
Olei exorcizati: No séc. V foi estabelecido consagrar na quinta-feira santa os óleos do Santo Crisma, assim como todos os necessários para a unção do recém-baptizado. O "Comes Hieronymi", o sacramentaries gregoriano e Gelasian e a "Missa Ambrosiana" de Pamelius, todos concordam sobre a confecção do crisma, naquele dia, como faz também o "Ordo romanus I".
Eucharistiae Anniversarium. A festa nocturna e da dupla oblação cedo se tornou objecto de desaprovação e, em 692 ocorreu uma proibição formal. A celebração eucarística, a partir daí, teve lugar na parte da manhã, e ao Bispo coube guardar a reserva eucarística para a comunhão do dia seguinte, praesanctificatorum Missa (Muratori ", Liturg. Rom. Vetus", II, 993).
Outras observâncias: Na Quinta-Feira Santa deixam de soar os sinos, o altar é despojado após as Vésperas, e a celebração vespertina é celebrada sob o nome de Tenebrae.
Deo Gratias - vivamos de forma solene e festiva este Santo Dia!
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