Pentecostes 2010 - Veni Creator Spiritus

Veni Creator Spiritus,
Mentes tuorum visita,
Imple superna gratia,
Quae tu creasti, pectora.


Qui Paraclitus diceris,
Altissimi donum Dei,
Fons vivus, ignis, caritas,
Et spiritalis unctio.


Tu septiformis munere,
Digitus Paternae dexterae,
Tu rite promissum Patris,
Sermone ditans guttura.


Accende lumen sensibus,
Infunde amorem cordibus,
Infirma nostri corpis
Virtute firmans perpeti.


Hostem repellas longius,
Pacemque dones protinus;
Ductore sic te praevio,
Vitemus omne noxium.


Per te sciamus da Patrem
Noscamus atque Filium;
Teque utriusque Spiritum
Credamus omni tempore.


Deo Patri sit gloria,
Et Filio, qui a mortuis
Surrexit, ac Paraclito
In saeculorum saecula.


Amen.



SEQUÊNCIA

Vinde, ó santo Espírito,
vinde, Amor ardente,
acendei na terra
vossa luz fulgente.

Vinde, Pai dos pobres:
na dor e aflições,
vinde encher de gozo
nossos corações.

Benfeitor supremo
em todo o momento,
habitando em nós
sois o nosso alento.

Descanso na luta
e na paz encanto,
no calor sois brisa,
conforto no pranto.

Luz de santidade,
que no Céu ardeis,
abrasai as almas
dos vossos fiéis.

Sem a vossa força
e favor clemente,
nada há no homem
que seja inocente.

Lavai nossas manchas,
a aridez regai,
sarai os enfermos
e a todos salvai.

Abrandai durezas
para os caminhantes,
animai os tristes,
guiai os errantes.

Vossos sete dons
concedei à alma
do que em Vós confia:

Virtude na vida,
amparo na morte,
no Céu alegria.

Aleluia! Vinde, Espírito Santo, enchei os corações dos vossos fiéis e acendei neles o fogo do vosso amor! Aleleuia!

Saudemos o Pentecostes, formação da Igreja, saudemos os Santos Apóstolos e a Santa Mãe de Nosso Senhor, que entre paredes, receberam o Espírito Santo sob a forma de línguas de fogo. E lembremos o tempo em que os Santos Domingos eram contados não como "domingos comuns" mas como "Domingos a seguir ao Pentecostes", quem não se lembra dos maravilhosos sermões de Santo António? Habitualmente terminavam com x Domingo a seguir ao Pentecostes.

How beautiful are the feet of them that preach the gospel of peace, and bring glad tidings of good things!

VIVA O PAPA BENTO XVI:

Quam pulchri super montes pedes annuntiantis, praedicantis pacem, annuntiantis bonum, praedicantis salutem, dicentis Sion: “Regnavit Deus tuus!”- Liber Isaiae 52, 7

Como são belos sobre os montes os pés do mensageiro que anuncia a paz, que traz a Boa Nova, que proclama a salvação e diz a Sião: "O teu Deus é Rei". Eis o grito das tuas sentinelas que levantam a voz. Todas juntas soltam brados de alegria, porque vêem com os próprios olhos o Senhor que volta para Sião. Rompei todas em brados de alegria, ruínas de Jerusalém, porque o Senhor consola o seu povo, resgata Jerusalém. O Senhor descobre o seu santo braço à vista de todas as nações, e todos os confins da terra verão a salvação do nosso Deus. - Is 52, 7-10

A bela passagem de Isaías, que São Paulo aos Romanos redescobre e que podemos ouvir no número 38, na ária para contralto, do Messias de Handel, aplicou-se mais uma vez, com a vinda do Santo Padre Bento XVI a Portugal.

Com ele percorremos os caminhos de Lisboa, Fátima e Porto, convivemos com um povo que caminha, clamando "Vem Senhor!" e que recebeu o Bispo de Roma, Vigário de Cristo na Terra, com a alegria da redenção. Quantas mágoas e choros, quanta emoção, foi carregada, por homens e mulheres, velhos e novos, pobres e ricos, cultos e sábios ou simplesmente à procura, que junto com o Sucessor de Pedro, pediram ao Senhor Jesus Cristo, por intercessão de Maria Santíssima, a sua protecção, absolvição e no fundo, uma vida simples e melhor.

Obrigado Santo Padre. Obrigado Bento XVI.

Com o Santo Padre no Terreiro do Paço

Fui uma das 200.000 pessoas que estiveram dia 11 de Maio com o Santo Padre na baixa de Lisboa. De manhã tinha estado com a minha mulher e o nosso menino na Gago Coutinho, com as irmãs Servas da Sagrada Família.

Vi-o cara a cara, vi os seus olhos e o seu sorriso, ouvi as suas palavras e as entrelinhas das mesmas. Estive a 1 metro do nosso querido e bem amado Papa!

A primeira leitura foi um dos textos que mais me toca na Sagrada Escritura e que aqui postei no dia de todos os santos - Apocalipse 7 onde o Apóstolo São João relatou "a multidão que ninguém pode contar e provém de todas as nações, tribos, povos e línguas e que estavam vestidos de túnicas brancas e com palmas na mão" - os servos do Nosso Deus, em cuja fronte foi traçado o Sinal da Cruz (da homilia do Santo Padre).

A homilia completa está em:

http://static.publico.clix.pt/docs/sociedade/missa.pdf

Santo Padre! Guiai o vosso rebanho por veredas limpas! Guiai-nos na evangelização da Europa!

VIVA O PAPA.

Willkommen Heilige Vater!

Benedictus qui venit in nomine Domini!




EU ACREDITO!


Nós sabemos porquê,
Porquê seguir esta estrada,
Queremos olhar Jesus
E crescer na Santidade.


Viver a nossa missão,
Dia‐a‐dia em cada encontro
Escolhidos p’a anunciar
A beleza do Amor e a Verdade


Na Fé O vejo: eu acredito!
Na igreja O escuto: eu acredito!
No Amor O toco: eu acredito!
Por isso eu digo: eu acredito!


O Papa traz‐nos Jesus,
Celebremos em unidade,
Erguendo a Sua luz,
Servindo em Caridade


Nós sabemos porquê
Porquê acreditar,
Se olharmos o que Lhe aconteceu,
Assim estamos certos


Com agradecimentos a:

Rev. Pe José Miguel Pereira

Maria Durão
Carlos Garcia

Luís Roquette





BENVINDO BENVINDO!

PASTOR UNIVERSAL!

SANTO PADRE!

BENVINDO A PORTUGAL!

CRISTO RESSUSCITOU ALELUIA

E Simão Pedro gritou: O Senhor está vivo, Ele ressuscitou!
Aleluia! Aleluia! Aleluia! Aleluia! Aleluia! Aleluia!

MENSAGEM URBI ET ORBI DO SANTO PADRE BENTO XVI PÁSCOA 2010

«Cantemus Domino: gloriose enim magnificatus est».
«Cantemos ao Senhor: é verdadeiramente glorioso!» (Liturgia das Horas: Páscoa, Ofício de Leituras, Ant. 1).

Queridos irmãos e irmãs!

Transmito-vos o anúncio da Páscoa com estas palavras da Liturgia, que repercutem o antiquíssimo hino de louvor dos hebreus depois da travessia do Mar Vermelho. Conta o Livro do Éxodo (cf. 15, 19-21) que, depois de atravessarem o mar enxuto e terem visto os egípcios submersos pelas águas, Miriam – a irmã de Moisés e Aarão – e as outras mulheres entoaram, dançando, este cântico de exultação: «Cantai ao Senhor que Se revestiu de glória. Precipitou no mar o cavalo e o cavaleiro!» Por todo o mundo, os cristãos repetem este cântico na Vigília Pascal, cujo significado é depois explicado na respectiva oração; uma oração que agora, na plena luz da Ressurreição, jubilosamente fazemos nossa: «Também em nossos dias, Senhor, vemos brilhar as vossas antigas maravilhas: se outrora manifestastes o vosso poder libertando um só povo da perseguição do Faraó, hoje assegurais a salvação de todas as nações fazendo-as renascer pela água do Baptismo: fazei que todos os povos da terra se tornem filhos de Abraão e membros do vosso povo eleito».

O Evangelho revelou-nos o cumprimento das figuras antigas: com a sua morte e ressurreição, Jesus Cristo libertou o homem da escravidão radical, a do pecado, e abriu-lhe a estrada para a verdadeira Terra Prometida, o Reino de Deus, Reino universal de justiça, de amor e de paz. Este «êxodo» verifica-se, antes de mais nada, no íntimo do próprio homem e consiste num novo nascimento no Espírito Santo, efeito do Baptismo que Cristo nos deu precisamente no mistério pascal. O homem velho cede o lugar ao homem novo; a vida anterior é deixada para trás, pode-se caminhar numa vida nova (cf. Rm 6, 4). Mas o «êxodo» espiritual é princípio duma libertação integral, capaz de renovar toda a dimensão humana, pessoal e social.

Sim, irmãos, a Páscoa é a verdadeira salvação da humanidade! Se Cristo – o Cordeiro de Deus – não tivesse derramado o seu Sangue por nós, não teríamos qualquer esperança, o destino nosso e do mundo inteiro seria inevitavelmente a morte. Mas a Páscoa inverteu a tendência: a Ressurreição de Cristo é uma nova criação, como um enxerto que pode regenerar toda a planta. É um acontecimento que modificou a orientação profunda da história, fazendo-a pender de uma vez por todas para o lado do bem, da vida, do perdão. Somos livres, estamos salvos! Eis o motivo por que exultamos do íntimo do coração: «Cantemos ao Senhor: é verdadeiramente glorioso!»
O povo cristão, saído das águas do Baptismo, é enviado por todo o mundo a testemunhar esta salvação, a levar a todos o fruto da Páscoa, que consiste numa vida nova, liberta do pecado e restituída à sua beleza original, à sua bondade e verdade. Continuamente, ao longo de dois mil anos, os cristãos – especialmente os santos – fecundaram a história com a experiência viva da Páscoa. A Igreja é o povo do êxodo, porque vive constantemente o mistério pascal e espalha a sua força renovadora em todo o tempo e lugar. Também em nossos dias a humanidade tem necessidade de um «êxodo», não de ajustamentos superficiais, mas de uma conversão espiritual e moral. Necessita da salvação do Evangelho, para sair de uma crise que é profunda e, como tal, requer mudanças profundas, a partir das consciências.

Peço ao Senhor Jesus que, no Médio Oriente e de modo particular na Terra santificada pela sua morte e ressurreição, os Povos realizem um verdadeiro e definitivo «êxodo» da guerra e da violência para a paz e a concórdia. Às comunidades cristãs que conhecem provações e sofrimentos, especialmente no Iraque, repita o Ressuscitado a frase cheia de consolação e encorajamento que dirigiu aos Apóstolos no Cenáculo: «A paz esteja convosco!» (Jo 20,21).
Para os países da América Latina e do Caribe que experimentam uma perigosa recrudescência de crimes ligados ao narcotráfico, a Páscoa de Cristo conceda a vitória da convivência pacífica e do respeito pelo bem comum. A dilecta população do Haiti, devastado pela enorme tragédia do terremoto, realize o seu «êxodo» do luto e do desânimo para uma nova esperança, com o apoio da solidariedade internacional. Os amados cidadãos chilenos, prostrados por outra grave catástrofe mas sustentados pela fé, enfrentem com tenacidade a obra de reconstrução.

Na força de Jesus ressuscitado, ponha-se fim em África aos conflitos que continuam a provocar destruição e sofrimentos e chegue-se àquela paz e reconciliação que são garantias de desenvolvimento. De modo particular confio ao Senhor o futuro da República Democrática do Congo, da Guiné e da Nigéria.

O Ressuscitado ampare os cristãos que, pela sua fé, sofrem a perseguição e até a morte, como no Paquistão. Aos países assolados pelo terrorismo e pelas discriminações sociais ou religiosas, conceda Ele a força de começar percursos de diálogo e serena convivência. Aos responsáveis de todas as Nações, a Páscoa de Cristo traga luz e força para que a actividade económica e financeira seja finalmente orientada segundo critérios de verdade, justiça e ajuda fraterna. A força salvífica da ressurreição de Cristo invada a humanidade inteira, para que esta supere as múltiplas e trágicas expressões de uma «cultura de morte» que tende a difundir-se, para edificar um futuro de amor e verdade no qual toda a vida humana seja respeitada e acolhida.

Queridos irmãos e irmãs! A Páscoa não efectua qualquer magia. Assim como, para além do Mar Vermelho, os hebreus encontraram o deserto, assim também a Igreja, depois da Ressurreição, encontra sempre a história com as suas alegrias e as suas esperanças, os seus sofrimentos e as suas angústias. E todavia esta história mudou, está marcada por uma aliança nova e eterna, está realmente aberta ao futuro. Por isso, salvos na esperança, prosseguimos a nossa peregrinação, levando no coração o cântico antigo e sempre novo: «Cantemos ao Senhor: é verdadeiramente glorioso!»

Em Comunhão total e união espiritual com o Vigário de Cristo o Santo Padre Bento XVI rezemos pela conversão individual e universal de todos os povos e particularamente de todos os cristãos, povo eleito de Deus que aceitou e proclama Nosso Senhor Jesus Cristo como Salvador do mundo. Rezemos pelos Príncipes da Santa Madre Igreja, para que o Espírito Santo viva neles e que a cor escarlate que irradiam seja sinal da protecção, até ao sangue, que juraram defender da fé de Cristo e da vida do Papa. Rezemos pelos Sucessores dos Apóstolos, que a cor púrpura que carregam seja sinal da linha ininterrupta dos Santos Apóstolos e que apascentem as suas dioceses com Santidade.

Amen.

Deo Gratias!

Vivendo a Quaresma XXXVIII

Ante diem autem festum Pa schae, sciens Iesus quia venit eius hora, ut transeat ex hoc mundo ad Patrem, cum dilexisset suos, qui erant in mundo, in finem dilexit eos. Et in cena, cum Diabolus iam misisset in corde, ut traderet eum Iudas Simonis Iscariotis, sciens quia omnia dedit ei Pater in manus, et quia a Deo exivit et ad Deum vadit, surgit a cena et ponit vestimenta sua et, cum accepisset linteum, praecinxit se. Deinde mittit aquam in pelvem et coepit lavare pedes discipulorum et extergere linteo, quo erat praecinctus. - Ioannen 13, 1-5

Antes da festa da Páscoa, Jesus, sabendo bem que tinha chegado a sua hora da passagem deste mundo para o Pai, Ele, que amara os seus que estavam no mundo, levou o seu amor por eles até ao extremo. O diabo já tinha metido no coração de Judas, filho de Simão Iscariotes, a decisão de o entregar. Enquanto celebravam a ceia, Jesus, sabendo perfeitamente que o Pai tudo lhe pusera nas mãos, e que saíra de Deus e para Deus voltava, levantou-se da mesa, tirou o manto, tomou uma toalha e atou-a à cintura. Depois deitou água na bacia e começou a lavar os pés aos discípulos e a enxugá-los com a toalha que atara à cintura. - Jo 13, 1-5

Quinta Feira Santa ou Quinta Feira da Paixão ou Quinta Feira dos Mandamentos

Agora chegados ao dia da última ceia de Nosso Senhor Jesus Cristo, umas pequenas reflexões:

A Quinta Feira Santa ou da Paixão (no rito extraordinário) é a tradicional Maundy Thursday das comunidades de tradição anglo-saxónica - Maundy do latim mandatum, traduzido vulgarmente por mandamento(s) - tratando-se da solene comemoração da Instituição da Santa Eucaristia, sendo a mais antiga das observâncias da Semana Santa.

Em Roma várias cerimónias foram muito cedo acrescidas a esta celebração, nomeadamente a consagração dos santos óleos e a reconciliação dos penitentes.



O canon 24 do Concílio de Cartago dispensou os fiéis do jejum antes da comunhão na Quinta Feira Santa porque, neste dia, era usual tomar um banho e o banho era incompatível com o jejum. Santo Agostinho alude a este costume (Ep. cxviii ad Januarium, n. 7);



A Quinta Feira Santa era vivida com uma sucessão de celebrações com carácter festivo, o Baptismo dos neófitos, a reconciliação dos penitentes, a consagração dos santos óleos, o lava-pés, a Instituição da Sagrada Eucaristia e, devido a todas estas celebrações, o dia foi recebendo diferentes nomes, todos eles aludindo a uma ou a outra celebração.



Redditio Symboli era assim chamada porque antes de serem admitidos ao batismo, os catecúmenos tinham de recitar o credo de cor, na presença do Bispo ou de seu representante.



Pedilavium (lava-pés), cujos traços são encontrados nos ritos mais antigos, ocorriam em muitas igrejas na Quinta-feira Santa, o capitilavium (lavagem da cabeça) tinha tido lugar no Domingo de Ramos (Santo Agostinho, "Ep. Cxviii "cxix, e. 18).



Exomologesis e reconciliação dos penitentes: A carta do papa Inocêncio I a Decentius de Gubbio, testemunha que em Roma era costume na "quinta feria Pascha" absolver os penitentes dos seus pecados mortais e veniais, excepto em casos de doença grave que os mantivesse longe de igreja (Labbe, "Concilia" II col. 1247, Santo Ambrósio, "Ep. xxxiii ad Marcellinam"). Os penitentes ouvido a Missa pro paenitentium reconciliatione, a absolvição era dada antes do ofertório. O "Sacramentary" do Papa Gelásio contém um Ordo poenitentiam publicam agentibus (Muratori, "Liturgia romana Vetus", I, 548-551).

Olei exorcizati: No séc. V foi estabelecido consagrar na quinta-feira santa os óleos do Santo Crisma, assim como todos os necessários para a unção do recém-baptizado. O "Comes Hieronymi", o sacramentaries gregoriano e Gelasian e a "Missa Ambrosiana" de Pamelius, todos concordam sobre a confecção do crisma, naquele dia, como faz também o "Ordo romanus I".

Eucharistiae Anniversarium. A festa nocturna e da dupla oblação cedo se tornou objecto de desaprovação e, em 692 ocorreu uma proibição formal. A celebração eucarística, a partir daí, teve lugar na parte da manhã, e ao Bispo coube guardar a reserva eucarística para a comunhão do dia seguinte, praesanctificatorum Missa (Muratori ", Liturg. Rom. Vetus", II, 993).

Outras observâncias: Na Quinta-Feira Santa deixam de soar os sinos, o altar é despojado após as Vésperas, e a celebração vespertina é celebrada sob o nome de Tenebrae.


Deo Gratias - vivamos de forma solene e festiva este Santo Dia!